JORNADA CON JOSÉ PEPE MUJICA "CULTURA, POLÍTICA Y CAPITALISMO TARDÍO"

La Cátedra de Cultura Contemporánea de la Universidad Nacional de Tres de Febrero los invita a la Jornada que hemos organizado sobre "Cultura, Política y Capitalismo tardío" junto a José Pepe Mujica. 

Los esperamos a todos el 1 de noviembre a las 11 hs en el Auditorio de la Universidad Nacional de Tres de Febrero. 

Lic. Enrique Valiente y equipo docente de la Cátedra de Cultura Contemporánea de la Universidad Nacional de Tres de Febrero.

CLASE IX "Tecnologías disciplinarias y construcción de la subjetividad"

Archivo General de la Nación. Correccional de Menores, 1914

Documento fotográfico

Archivo General de la Nación. Cárcel del fin del mundo, comedor de 

ç

Archivo General de la Nación. Patronato de la Infancia, Buenos Aires, 1925.

Documento Fotográfico.

CLASE IX "Tecnologías disciplinarias y construcción de la subjetividad"

Archivo General de la Nación. Instituto Félix Bernasconi, Buenos Aires, c.1923
Documentos fotográficos 

Archivo General de la Nación. Escuela Normal Mixta, Laboratorio de Química, Concepción del Uruguay, Entre Ríos, 1943.

Documentos Fotográficos. Inventario 23479.

CLASE IX "Tecnologías disciplinarias y construcción de la subjetividad"

Archivo General de la Nación. Dormitorio de mujeres en uno de los pabellones del Hotel de inmigrantes de Buenos Aires, c. 1912. Documento fotográfico.  

Archivo General de la Nación. Enseñanza de labores domésticas en las dependencias del Hotel de inmigrantes de Buenos Aires, 1914. Documento fotográfico. 

Archivo General de la Nación. Buenos Aires, conventillo, c1890. Documento fotográfico  

CLASE IX "Tecnologías disciplinarias y construcción de la subjetividad"

Juan Manuel Blandes Un episodio de la fiebre amarilla en Buenos Aires (1871) Óleo sobre tela, 230 x 180 cm. Museo Nacional de Artes Visuales 

CLASE IX "Tecnologías disciplinarias y construcción de la subjetividad"

Archivo General de la Nación. Célula censal del  10 de mayo de 1895. Documento Fotográfico 

Diario Páginas 12, Caricatura de Langer en relación al Censo Nacional 2010, Buenos Aires, 2010.

CLASE IX "Tecnologías disciplinarias y construcción de la subjetividad"

Reportaje a la antropóloga Paula Sibilia acerca de las novedades culturales de nuestro siglo XXI

CLASE VIII El procesamiento de la otredad

                          Caricaturas contemporáneas argentinas

QUINO

QUINO

QUINO

CLASE VIII El procesamiento de la otredad

             Caricaturas contemporáneas argentinas 

QUINO

QUINO

CLASE VIII El procesamiento de la otredad

Caricaturas contemporáneas argentinas 

CALOI

LANGER

CLASE VIII El procesamiento de la otredad

El eclipse

Augusto Monterroso

Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.

Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.

Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.

-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.

En http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/monte/eclipse.htm

CLASE VII DOCUMENTO DE TRABAJO: "Ciudad, segregación espacial y fractura social"

Buenos Aires, Urbanizaciones cerradas en la región metropolitana 

(2008). Centro de Información Metropolitana, FADU – Universidad de Buenos 

Aires.

Tigre, Provincia de Buenos Aires, Nortdelta. Imagen capturada junio de 2016 

enhttp://www.nordelta.com/nordelta-hoy/

CLASE VII DOCUMENTO DE TRABAJO: "Ciudad, segregación espacial y fractura social"

Desigualdades en Diario La República. Lima, Perú  (2013) Caricatura de Carlos Miguel Tovar Samanez "Carlín."

Suárez, A. L., Mitchell, A., Lépore, E. (eds.) (2014). Las villas de la Ciudad de Buenos Aires: territorios frágiles de inclusión social [en línea]. Buenos Aires: Editorial Universidad Católica Argentina